Крымскотатарский Ресурсный Центр

О крымских татарах

ИСТОРИЯ

Крымские татары - это коренные жители Крыма; восточноевропейский тюркский народ, который исторически сформировался в Крыму.

ЭТНОГЕНЕЗ

Этническая история крымскотатарского народа на протяжении тысячелетий формировалась в Крыму. Под влиянием многих факторов сложились особенности антропологического типа, расовой принадлежности, языка, характера, традиций, религии и быта коренного народа. Это был сложный процесс. В нем приняли участие многие народы и племенные союзы, в разное время населявшие Северное Причерноморье и Крымский полуостров. Тавры, киммерийцы, скифы, сарматы, аланы, эллины, готы, гунны, хазары, печенеги, кыпчаки, итальянцы, ордынцы и многие другие были прямыми предками современных крымских татар. Нельзя сказать, что кто-то больше, а кто-то меньше оказал влияние на крымцев, все они внесли свой весомый генетический вклад и заложили фундамент будущей нации, которая уже в XV веке создаст свое независимое государство.

Несмотря на монолитность крымскотатарской нации, сегодня она разделена на три основные субэтнические группы: горные и предгорные – орта ёлак, степные – ногаи и южнобережные – ялы бойлю. Между собой представители этих трех групп отличаются типажами, особенностями диалекта , некоторыми чертами в обычаях. Немаловажный фактор играл ареал проживания каждой из трех субэтнических групп.

ГОРЦЫ – ОРТА ЁЛАК

Горные и предгорные крымские татары называют себя орта ёлак , что буквально означает «средняя полоса» Крымского полуострова. А это территории Главной и Внутренней гряд Крымских гор и прилегающие предгорные районы, то есть переходная зона от Степного к Горному Крыму. Традиционно они были расселены в районе Севастополя, Бахчисарая, Симферополя, Карасубазара, Старого Крыма, Феодосии . Несмотря на сложный этногенетический процесс этого региона, можно сказать наверняка: в нем приняли участие тавры, скифы, сарматы, аланы, готы, эллины, булгары, хазары, печенеги, кыпчаки и локально черкесы. Однако приведенные данные в некоторой степени являются обобщением, так как население почти каждой деревни Горного, Предгорного Крыма до депортации имело свои особенности, в которых угадывалось влияние того или иного народа. Считается, что в формировании субэтноса жителей орта ёлак важную роль играли готы, эллины и кыпчаки. От кыпчаков был унаследован язык, от эллинов и готов – материальная культура и антропологические европеоидные черты. Готское влияние в основном проявилось у населения западной части Горного Крыма – это Бахчисарайский район.

НОГАИ – ЖИТЕЛИ СТЕПЕЙ

Степные крымские татары относятся к субэтнической группе ногаи. Их ареал проживания – Чоль Тараф (буквально «степная сторона») . Она включает степную, равнинную часть Крыма и Керченский полуостров. Считается, что основное участие в этногенезе жителей Чоль Тарафа приняли кыпчаки и ордынцы. Это отразилось на диалекте региона, на материальной культуре и на генотипе ногайцев, которые имеют европеоидные черты с элементами (до 10%) монголоидности. Диалект ногаев принадлежит к кыпчакской группе тюркских языков и делится на три основных говора: тарханкутско-кезлевский (западный), перекопско-джанкойский (северный) и керченский (восточный).

ЯЛЫ БОЙЛЮ – ЖИТЕЛИ ЮЖНОГО БЕРЕГА

Южнобережные крымские татары относятся к условной субэтнической группе, имеющей самоназвание ялы бойлю – буквально «южнобережные» или «прибрежные». Соответственно, и проживают представители ялы бойлю вдоль крымского побережья – от Фароса на западе вплоть до Феодосии на востоке. Согласно утверждениям этнографов, этот субэтнос сложился чуть позже орта ёлак и ногаев и считается самым молодым. Представители субэтноса ялы бойлю занимают южные склоны и нагорное плато Главной гряды Крымских гор.В разные эпохи Южный берег населяли тавры, скифы, аланы, готы, эллины, печенеги, кыпчаки, итальянцы. Частично оставили здесь свой след и сульджуки. Все они приняли участие в формировании этногенеза южнобережных крымцев. Диалект ялы бойлю относится к кыпчакской группе тюркских языков, однако здесь преобладает огузо-сельджукская подгруппа, которая в свою очередь делится на три основных говора – балаклавский, ялтинский и судакский. Что касается последнего, то ряд исследователей считают, что судакский говор формально относится к южнобережному диалекту и отличаются от него не только фонетически, но и лексически. В расовом отношении антропологический тип крымцев Южного берега европеоидный, признаки монголоидности отсутствуют.

КРЫМСКОЕ ХАНСТВО

Крымское ханство было многонациональным, многоконфессиональным и в современном понятии толерантным государством. Здесь жили: крымские татары, караимы, крымчаки, урумы (потомки эллинов), потомки готов, армяне, крымские ченгене (или урманчели). Все они – подданные крымского хана, жили в мире и согласии, в соответствии с законом и совестью. Благодаря мудрой политике крымских правителей была создана уникальная система равновесия, синтеза и терпимости, что и способствовало возникновению самобытного крымского общества. Религиозная и этническая политика Крымского ханства базировалась на принципах ислама.

В Крымском ханстве, в современном понятии, не существовало концепции нации. Главную роль играла религия, она и определяла организацию общества. Другими словами, существовала система «миллет», или «религиозная нация». Иудеи, христиане и представители некоторых других конфессий, включенных в список покровительствуемых, входили в тот или иной «миллет» – автономную религиозную общину в государстве ислама. «Людям Писания», то есть Торы и Библии, были гарантированы полная неприкосновенность их имущества, свобода торговой, ремесленной и предпринимательской деятельности любого масштаба.

Правящей династией в Крыму был род Гераев (Гиреев), основателем которого был первый хан Хаджи I Герай.

Эпоха Крымского Ханства — это период расцвета крымскотатарской культуры, искусства и литературы. Классик крымскотатарской поэзии той эпохи — Ашик Умер. Среди других поэтов известны Махмуд Кырымлы и хан Газы II Герай Бора. Главный из сохранившихся архитектурных памятников того времени — ханский дворец в Бахчисарае (столице средневекового Крыма).

РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ

Крымское Ханство в XVIII веке стало «разменной монетой» в жестокой геополитической игре Турции и России, а в конце века попало в зону российского давления.

В 1783 году в результате победы России над Османской империей Крым был сначала оккупирован, а затем аннексирован Россией. Это ознаменовало начало эпохи в истории крымских татар, которую сами они называют «Чёрным столетием».

Политика покорения Крымского ханства, финалом которой было вторжение российских войск в Крым, стала прямым нарушением Кючук–Кайнарджийского мирного договора. Аннексия Крыма происходила с многочисленными нарушениями прав и свобод местного населения. Фактически произошел захват суверенного и независимого государства крымских татар во главе с Шагин Гираем.

Екатерининская аннексия Крыма обернулась для крымских татар катастрофой. Крымское ханство полностью утратило остатки независимости. Традициям крымских татар, их культурной и духовной жизни, психологии, хозяйству был нанесен первый, колоссальный и сокрушительный удар.

Русские помещики сгоняли татар с их земель, конфисковали территории – в том числе земли, находившиеся в распоряжении мечетей. Более того, россияне превратили свободных земледельцев Крыма в крепостных. Это заставило сотни тысяч крымских татар бежать и искать убежища в Османской империи. Крымским татарам была объявлена, так сказать, культурная война: по приказу имперских властей сносились мечети и древние кладбища, расстреливались муэдзины, из которых созывали мусульман на молитву.

Крымские татары стали меньшинством у себя на Родине. В Крым приезжали российские и украинские поселенцы. Древняя культура подвергалась притеснениям в результате российской колониальной политики. Но в конце девятнадцатого века возникло реформаторское движение, во главе которого стояла крымскотатарская интеллигенция. И прежде всего – Исмаил Гаспирали (Гаспринский): педагог, писатель и журналист, издавал газету «Терджиман» («Переводчик»).

КРЫМСКОТАТАРСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

Крымскотатарское возрождение связано с именем выдающегося деятеля культуры, просветителя ​​Исмаила Гаспринского (1851-1914). Он приложил большие усилия, направленные на возрождение и выживание крымского народа. Он призвал своих соотечественников не покидать Крым. На страницах своей газеты «Терджиман» (первая крымскотатарская газета) он объяснял крымским татарам, что они – нация, корни которой в крымской земли, нация, история которой достигает античности. Акцент делался на том, что они – светская нация, имеющая право на свою Родину.

Гаспринский в истории выступил как просветитель всего Востока, который призывал к его уединению для решения назревших проблем, как демократ и политик. Он выдвинул лозунг: «Дилде, иште, фикирде – бирлик» («Единство в языке, делах и помыслах»).

«ТЕРДЖИМАН»

Газета «Терджиман» издавалась в Бахчисарае (Крым) с 1883 по 1918 год. Она представляла собой общенациональный печатный орган российских мусульман, символ единства российской Уммы. В первой статье газеты утверждалось, что «"Терджиман" ("Переводчик") будет служить, по мере сил, проводником трезвых, полезных сведений из культурной жизни в среду мусульман и обратно, знакомить русскую среду с их жизнью, взглядами и нуждами». Газета выступала основным источником информации.

Язык «Терджимана» был одной из главных причин успеха. Гаспринский, как известно, был сторонником единого общетюркского литературного языка. Издаваемая им газета была понятна всем тюркам, и ее мог свободно читать весь тюркский мир. В этом отношении «Терджиман» был уникальной газетой, поскольку пресса, издававшаяся после него, печаталась на местных языках и в силу этого не могла иметь такого общетюркского значения.

Подписка на «Терджиман» была не дорогой. Гаспринский также привлекал читателей, ежегодно бесплатно посылая подписчикам книги, издававшиеся в его бахчисарайской типографии.

Кроме того, «Терджиман» отличался качественностью. Профессор Исмаил Керимов, много лет исследовавший газету в библиотеках Москвы и Петербурга, указывает на высокое качество фотографий, публиковавшихся на ее страницах, и шрифтов, с помощью которых набирался текст. По его мнению, такого качества не добивались многие, более поздние издания.

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА

Очень тяжелые последствия для крымских татар имела Гражданская война в России. В 1917 году после Февральской революции был созван первый Курултай (съезд) крымскотатарского народа, который провозгласил курс на создание независимой многонациональной Крымской народной республики. Номан Челебиджихан, крымскотатарский политик и общественный деятель, входит в комиссию по разработке проекта Конституции Крымской Народной Республики. Курултай утверждает представленный комиссией проект Конституции и провозглашает создание КНР, а Номана Челебиджихана избирают председателем Директории (национального правительства) и параллельно – министром юстиции. В представленном на страницах газет «Millet» и «Голос татар» программном сообщении созданного правительства было сказано:

«Крымскотатарское национальное правительство призвано обеспечить счастье и нормальную жизнедеятельность не только коренного народа, но и защищать всех земляков, жителей полуострова от узурпации, анархии и мятежа, защищать их жизнь и честь, и считает это своей священной обязанностью».

Номан Челебиджихан выступал за равноправие всех народов, живущих в Крыму.
«Наша задача, — говорил он, — создание такого государства, как Швейцария. Народы Крыма представляют собой прекрасный букет, и для каждого народа необходимы равные права и условия, ибо нам идти рука об руку».

Однако Октябрьская революция в России и приход большевиков к власти, не признававших крымскотатарское правительство, поставили под угрозу существование молодой Крымской Народной Республики. 26 января 1918 года большевистские вооруженные отряды из Севастополя перешли к активным военным действиям. Крымскотатарское правительство было свергнуто, а контроль над Крымом временно перешел к большевикам. Председатель крымскотатарского правительства Номан Челебиджихан был арестован большевиками и 27 дней содержался в Севастопольской тюрьме. 23 февраля 1918 года Челебиджихан был расстрелян, его тело бросили в Черное море.

Интересы крымских татар во время войны не беспокоили ни «белых», ни «красных». Вследствие голодомора 1921-1923 годов погибло около 15% крымчан.

СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ

В 1921 году была создана Крымская АССР в составе РСФСР. Государственными языками в ней были русский и крымскотатарский, высшее руководство состояло в основном из крымских татар. Но вслед за коротким подъёмом национальной жизни после создания республики (открытие национальных школ, театра, выпуск газет) последовали сталинские репрессии 1937 года. Репрессирована была большая часть крымскотатарской интеллигенции, в том числе известный государственный деятель Вели Ибраимов и учёный Бекир Чобанзаде. Согласно данным переписи 1939 года в Крыму насчитывалось 218179 крымских татар, то есть 19,4 % от всего населения полуострова.

ДЕПОРТАЦИЯ

18 мая 1944 года решением руководства СССР крымскотатарский народ был подвергнут насильственной и тотальной депортации с исторической Родины – Крыма и выслан в отдаленные районы Советского Союза – Центральную Азию, Сибирь и Урал. На момент депортации 1944 года основная часть взрослых мужчин – крымских татар продолжала находиться в рядах советской армии и сражаться с фашистами. Для оправдания своего преступления руководство советского государства выдвинуло в отношении коренного населения Крыма чудовищное по своей абсурдности обвинение в сотрудничестве с оккупационным режимом нацистской Германии во время Второй мировой войны. Всего по официальным данным в результате депортации из Крыма в мае 1944 года было вывезено 193865 крымских татар. Однако при этом не учитывались некоторые категории крымских татар, которые впоследствии были добавлены к основному контингенту депортированного народа. Бесчеловечные условия комендантского режима, продолжавшегося с 1944 по 1956 годы – голод, эпидемии, репрессии и лишения в местах спецпоселений – стали причиной массовой гибели крымских татар, основную часть которых составляли старики, женщины и дети. Пытаясь скрыть свои преступления, советское государство тщательно прятало факты демографических потерь крымских татар в результате депортации и режима спецпоселений. Согласно сведениям Национального движения крымских татар, которое силами его активистов провело в середине 1960-х годов перепись крымскотатарского населения, всего из Крыма было выселено 238 500 человек, а число погибших в первые годы высылки составило 110 200 человек или 46,2% от числа всех высланных.

Более 50 лет этноним "крымские татары" был изъят из научного и правового использования. Советская власть переименовала все топонимы Крыма, указывавшие на их взаимосвязь с крымскими татарами, ввела запрет на изучение крымскотатарского языка, развитие культурных и национальных традиций, запрет на возвращение в Крым, что привело к катастрофическим последствиям для будущего народа. В Крыму, после депортации 1944 года, были снесены почти все мусульманские кладбища и мечети. Насильственное удержание крымскотатарского народа в местах изгнания длилось вплоть до конца 1980-х годов. Только через неимоверные трудности и препятствия часть крымскотатарского народа смогла вернуться в Крым.

В 1989 году Верховный Совет СССР признал депортацию незаконной и преступной. 10 декабря 2005 года Национальный Парламент крымскотатарского народа (Курултай) принял постановление «О признании актом геноцида депортации крымскотатарского народа 18 мая 1944 года, десятилетий насильственного удержания крымских татар в местах изгнания и связанных с этими преступлениями последствий».

После брутальной аннексии Крыма Россией в марте 2014 года, Верховная Рада Украины 12 ноября 2015 года приняла постановление «О признании геноцида крымскотатарского народа», согласно которому Днем памяти жертв геноцида крымскотатарского народа установлено 18 мая. Память о жертвах депортации и геноцида крымские татары хранят из поколения в поколение. Геноцид крымскотатарского народа должен быть официально признан миром как преступление против человечества, чтобы предотвратить подобные трагедии в будущем.

ВОЗВРАЩЕНИЕ

Во второй половине 50-х годов прошлого века в местах высылки зарождается национальное движение за восстановление прав крымскотатарского народа. Начиная с 1967 года по линии организованного переселения в Крым стали возвращаться первые семьи крымских татар. Этот процесс шел медленно и имел непоследовательный характер.  С 1967 по 1977 год в Крым переселились всего 577 крымскотатарских семей. Между переписями населения 1979 и 1989 годов численность крымскотатарского населения в Крыму увеличилась на 33 тысячи человек и достигла 38,4 тысячи. В течение 1989 года вернулось еще около 30 000 человек, в 1990 году - более 40000, так что к концу 1990 года в Крыму уже было более 100000 крымских татар. Пик репатриации пришелся на 1990-91 годы, когда в Крым фактически переместилось ядро ​​существующей в СССР крымскотатарской этнической общности. На июнь 1991 года в Крыму уже проживало 130 000 крымских татар, а на конец 1991 года – более 150 000. Стоит отметить, что автоматически гражданами Украины в связи с вступлением в силу 13 ноября 1991 года Закона Украины "О гражданстве Украины" стали 73 981 крымских татар, уже прописанных в то время в Крыму.

В 1989 году решением сессии Верховного Совета СССР была создана спецкомиссия по проблемам крымскотатарского народа. В ноябре 1989 года была принята Декларация «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав» и постановление Верховного Совета СССР «по проблемам советских немцев и крымских татар». В июле 1990 года Совет министров СССР принял постановление «О первоочередных мерах по решению вопросов, связанных с возвращением крымских татар в Крымскую область». С этого времени началось массовое возвращение татар в Крым.

«Но в Крыму их никто не ждал. Во многих городах стояли палаточные городки, пикеты с лозунгами, которые требовали признать их право жить на Родине. В Симферополе, перед зданием правительства, шли непрерывные митинги. Под предлогом, что Крым перенаселен, власти отказывали в выделении земельных участков татарам. А тем, кому удавалось купить какое-то жилье, не давали разрешения на прописку. Правоохранительные органы постоянно проводили карательные акции. Но татары проявляли удивительную устойчивость. После разгрома и избиений на месте старого пикета уже на следующий день вырастал новый », - вспоминает Рифхат Гусманович Якупов, член союза журналистов Татарстана.

 

СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ

В 1991 году был созван второй Курултай и создана система национального самоуправления крымских татар. Каждые пять лет проходят выборы нового Курултая (национального парламента). Курултай формирует исполнительный орган – Меджлис крымскотатарского народа. В течение всего времени существования председателем Меджлиса был Мустафа Джемилев. С ноября 2013 председателем Меджлиса является Рефат Чубаров.

Крымские татары всегда выступали за территориальную целостность Украины в противовес пророссийскому сепаратистскому движению в Крыму. Несмотря на это, в марте 2014 года Россия оккупировала Крым. Неприятие большинством крымских татар присоединения Крыма к России обусловило острый конфликт общины и ее лидеров с новой крымской и московской властью. Начиная с начала марта 2014 крымские татары подвергаются постоянным репрессиям и дискриминации со стороны так называемой новой власти.