Крымскотатарский Ресурсный Центр

О крымских татарах

ИСТОРИЯ

Крымские татары - это коренные жители Крыма; восточноевропейский тюркский народ, который исторически сформировался в Крыму.

ЭТНОГЕНЕЗ

Этногенез крымскотатарского народа берет начало с давних времен и сложился примерно в XVI веке, когда было сформировано его государство – Крымское Ханство. Этот процесс происходил разными путями (миграция, ассимиляция, расселения, завоевания одних этнических групп другими).

Крымские татары являются потомками различных народов, в разное время приходивших в Крым. В формировании народа приняли участие тавры, скифы, сарматы, аланы, греки, готы, римляне, хазары, печенеги, итальянцы, черкесы, турки. Консолидация этого разнообразного этнического конгломерата в единый крымскотатарский народ проходила на протяжении веков. Связующими принципами в этом процессе были общность территории, тюркский язык и исламская религия.

Крымские татары делятся на три основные субэтнические группы, которые отличаются между собой по антропологическому признаку, бытом, особенностями культуры и языка:

- южнобережные (яли бойлю) крымские татары, тюркская этническая подгруппа огузского происхождения, в этногенезе которых участвовали потомки древних этнических групп (тавры, киммерийцы, греки-эллины, римляне, генуэзцы, турки и другие народы);

- горные (таты или татлар) крымские татары, смесь двух тюркских этнических подгрупп огузского и кыпчакского происхождения, которая сформировалась из тавров, скифов, аланов, готов, половцев, гуннов, хазар и кыпчаков;

- степные (ногайцы) крымские татары, в состав которых вошли тюркские племена кыпчакского происхождения (кипчаки, ногайцы, хазары, печенеги, гунны).

КРЫМСКОЕ ХАНСТВО

После распада Золотой Орды было образовано независимое Крымское ханство. Важно отметить, что в Крымском ханстве основным национальным признаком был не язык, а религия. Крымчане, которые исповедовали христианство, стали называться урумами (греко-тюрки), караизм – караимами, ислам – крымскими татарами, иудаизм – татарами. В XVIII в. в Крымском ханстве было не менее 30 000 урумов, 70000 караимов и крымчаков, остальные 4 миллиона назывались татарами.

Учитывая особый статус Крыма, многовековое движение разных народов из стран и государств Европы и Азии, в результате благоприятного географического положения и других факторов, в ХIV веке начал складываться один из самых молодых европейских этносов – крымскотатарский, приобретя основные черты в ХVІ веке, и, достигнув расцвета в ХVІІІ веке.

Государство крымских татар – Крымское Ханство существовало с 1441 до 1783 гг. На протяжении большей части своей истории оно было союзником Османской Империи.

Правящей династией в Крыму был род Гераев (Гиреев), основателем которого был первый хан Хаджи I Герай.

Эпоха Крымского Ханства — это период расцвета крымскотатарской культуры, искусства и литературы. Классик крымскотатарской поэзии той эпохи — Ашик Умер. Среди других поэтов известны Махмуд Кырымлы и хан Газы II Герай Бора. Главный из сохранившихся архитектурных памятников того времени — ханский дворец в Бахчисарае (столице средневекового Крыма).

РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ

Крымское Ханство в XVIII веке стало «разменной монетой» в жестокой геополитической игре Турции и России, а в конце века попал в зону российского давления.

В 1783 году в результате победы России над Османской империей Крым был сначала оккупирован, а затем аннексирован Россией. Это ознаменовало начало эпохи в истории крымских татар, которую сами они называют «Чёрным столетием».

Политика покорения Крымского ханства, финалом которой было вторжение российских войск в Крым, стала прямым нарушением Кючук –Кайнарджийского мирного договора. Аннексия Крыма происходила с многочисленными нарушениями прав и свобод местного населения. Фактически произошел захват суверенного и независимого государства крымских татар во главе с Шагин-Гираем.

Екатерининская аннексия Крыма обернулась для крымских татар катастрофой. Крымское ханство полностью утратило остатки независимости. Традициям крымских татар, их культурной и духовной жизни, психологии, хозяйству был нанесен первый, колоссальный и сокрушительный удар.

Русские помещики сгоняли татар с их земель, конфисковали территории – в том числе земли, находившиеся в распоряжении мечетей. Более того, россияне превратили свободных земледельцев Крыма в крепостных. Это заставило сотни тысяч крымских татар бежать и искать убежища в Османской империи. Крымским татарам была объявлена, так сказать, культурная война: по приказу имперских властей сносились мечети и древние кладбища, расстреливались муэдзины, из которых созывали мусульман на молитву.

Крымские татары стали меньшинством у себя на Родине. В Крым приезжали российские и украинские поселенцы. Древняя культура подвергалась притеснениям в результате российской колониальной политики. Но в конце девятнадцатого века возникло реформаторское движение, во главе которого стояла крымскотатарская интеллигенция. И прежде всего – Исмаил Гаспирали (Гаспринский): педагог, писатель и журналист, издавал газету «Терджиман» («Переводчик»).

КРЫМСКОТАТАРСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

Крымскотатарское возрождение связано с именем выдающегося деятеля культуры, просветителя ​​Исмаила Гаспринского (1851-1914). Он приложил большие усилия, направленные на возрождение и выживание крымского народа. Он призвал своих соотечественников не покидать Крым. На страницах своей газеты «Терджиман» (первая крымскотатарская газета) он объяснял крымским татарам, что они – нация, корни которой в крымской земли, нация, история которой достигает античности. Акцент делался на том, что они – светская нация, имеющая право на свою Родину.

Гаспринский в истории выступил как просветитель всего Востока, который призывал к его уединению для решения назревших проблем, как демократ и политик. Он выдвинул лозунг: «Дилде, иште, фикирде – бирлик» («Единство в языке, делах и помыслах»).

«ТЕРДЖИМАН»

Газета «Терджиман» издавалась в Бахчисарае (Крым) с 1883 по 1918 год. Она представляла собой общенациональный печатный орган российских мусульман, символ единства российской Уммы. В первой статье газеты утверждалось, что «"Терджиман" ("Переводчик") будет служить, по мере сил, проводником трезвых, полезных сведений из культурной жизни в среду мусульман и обратно, знакомить русскую среду с их жизнью, взглядами и нуждами». Для российской Уммы газета выступала основным источником информации.

Язык «Терджимана» был одной из главных причин успеха. Гаспринский, как известно, был сторонником единого общетюркского литературного языка. Издаваемая им газета была понятна всем тюркам, и ее мог свободно читать весь тюркский мир. В этом отношении «Терджиман» был уникальной газетой, поскольку пресса, издававшаяся после него, печаталась на местных языках и в силу этого не могла иметь такого общетюркского значения.

Подписка на «Терджиман» была не дорогой. Гаспринский также привлекал читателей, ежегодно бесплатно посылая подписчикам книги, издававшиеся в его бахчисарайской типографии.

Кроме того, «Терджиман» отличался большой качественностью. Профессор Исмаил Керимов, много лет исследовавший газету в библиотеках Москвы и Петербурга, указывает на высокое качество фотографий, публиковавшихся на ее страницах, и шрифтов, с помощью которых набирался текст. По его мнению, такого качества не добивались многие более поздние издания.

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА

Очень тяжелые последствия для крымских татар имела Гражданская война в России. В 1917 году после Февральской революции был созван первый Курултай (съезд) крымскотатарского народа, который провозгласил курс на создание независимой многонациональной Крымской народной республики. Номан Челебиджихан, крымскотатарский политик и общественный деятель, входит в комиссию по разработке проекта Конституции Крымской Народной Республики. Курултай утверждает представленный комиссией проект Конституции и провозглашает создание КНР, а Номана Челебиджихана избирают председателем Директории (национального правительства) и параллельно – министром юстиции. В представленном на страницах газет «Millet» и «Голос татар» программном сообщении созданного правительства было сказано:

«Крымскотатарское национальное правительство призвано обеспечить счастье и нормальную жизнедеятельность не только коренного народа, но и защищать всех земляков, жителей полуострова от узурпации, анархии и мятежа, защищать их жизнь и честь, и считает это своей священной обязанностью».

Номан Челебиджихан выступал за равноправие всех народов, живущих в Крыму.
«Наша задача, — говорил он, — создание такого государства, как Швейцария. Народы Крыма представляют собой прекрасный букет, и для каждого народа необходимы равные права и условия, ибо нам идти рука об руку».

Однако Октябрьская революция в России и приход большевиков к власти, не признававших крымскотатарское правительство, поставили под угрозу существование молодой Крымской Народной Республики. 26 января 1918 года большевистские вооруженные отряды из Севастополя перешли к активным военным действиям. Крымскотатарское правительство было свергнуто, а контроль над Крымом временно перешел к большевикам. Председатель крымскотатарского правительства Номан Челебиджихан был арестован большевиками и 27 дней содержался в Севастопольской тюрьме. 23 февраля 1918 года Челебиджихан был расстрелян, его тело бросили в Черное море.

Интересы крымских татар во время войны не беспокоили ни «белых», ни «красных». Вследствие голодомора 1921-1923 годов погибло около 15% крымчан.

СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ

В 1921 году была создана Крымская АССР в составе РСФСР. Государственными языками в ней были русский и крымскотатарский, высшее руководство состояло в основном из крымских татар. Но вслед за коротким подъёмом национальной жизни после создания республики (открытие национальных школ, театра, выпуск газет) последовали сталинские репрессии 1937 года. Репрессирована была большая часть крымскотатарской интеллигенции, в том числе известный государственный деятель Вели Ибраимов и учёный Бекир Чобанзаде. Согласно данным переписи 1939 года крымских татар в Крыму насчитывалось 218179 человек, то есть 19,4 % от всего населения полуострова.

ДЕПОРТАЦИЯ

В 1944 Сталин дал приказ депортировать весь крымскотатарский народ (более 191 тысяч человек, 47 000 семей) в Среднюю Азию. Утром 18 мая 1944 началась операция по депортации народов, обвиненных в сотрудничестве с немецкими оккупантами, в Узбекистан и прилегающие районы Казахстана и Таджикистана. Крымских татар обвинили в коллаборационизме. Всего было депортировано 193 865 крымских татар, в частности 151 136 – в Узбекскую ССР, 8597 – в Марийскую АССР, 4286 - в Казахскую ССР, остальные – в другие области РСФСР.

По дороге следования из Крыма в места ссылки погибло 7889 человек. В местах специального поселения в условиях особого режима комендантского надзора – голода, эпидемий, национального и гражданского бесправия, насилия и произвола – в течение 1,5 года погибло только в одном Узбекистане 46,2% высланных. Здесь из 112 тысячи семей полностью погибло 2,1 тысячи семей, а уровень смертности за первый год ссылки составил 30,8%, что в 1,5 раза превысил гибель людей в годовом исчислении на фронтах Великой Отечественной войны.

Таким образом, в результате депортации около сорока четырех тысяч крымских татар погибли. Казалось бы, все это неизбежно вело к полной ассимиляции и исчезновению народа. Но этого не произошло. Напротив, в изгнании выросло новое поколение с чрезвычайно развитым национальным самосознанием, мечтавшее о возвращении на Родину. Фрагмент из письма в ЦК КПСС о посещении Крыма крымскими татарами (12 ноября 1965) отмечает следующее: «Возвращаться будем все или никто».

ВОЗВРАЩЕНИЕ

Во второй половине 50-х годов прошлого века в местах высылки зарождается национальное движение за восстановление прав крымскотатарского народа. Начиная с 1967 года по линии организованного переселения в Крым стали возвращаться первые семьи крымских татар. Этот процесс шел медленно и имел непоследовательный характер.  С 1967 по 1977 год в Крым переселились всего 577 крымскотатарских семей. Между переписями населения 1979 и 1989 годов численность крымскотатарского населения в Крыму увеличилась на 33 тысячи человек и достигла 38,4 тысячи. В течение 1989 года вернулось еще около 30 000 человек, в 1990 году - более 40000, так что к концу 1990 года в Крыму уже было более 100000 крымских татар. Пик репатриации пришелся на 1990-91 годы, когда в Крым фактически переместилось ядро ​​существующей в СССР крымскотатарской этнической общности. На июнь 1991 года в Крыму уже проживало 130 000 крымских татар, а на конец 1991 года – более 150 000. Стоит отметить, что автоматически гражданами Украины в связи с вступлением в силу 13 ноября 1991 года Закона Украины "О гражданстве Украины" стали 73 981 крымских татар, уже прописанных в то время в Крыму.

В 1989 году решением сессии Верховного Совета СССР была создана спецкомиссия по проблемам крымскотатарского народа. В ноябре 1989 года была принята Декларация «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав» и постановление Верховного Совета СССР «по проблемам советских немцев и крымских татар». В июле 1990 года Совет министров СССР принял постановление «О первоочередных мерах по решению вопросов, связанных с возвращением крымских татар в Крымскую область». С этого времени началось массовое возвращение татар в Крым.

«Но в Крыму их никто не ждал. Во многих городах стояли палаточные городки, пикеты с лозунгами, которые требовали признать их право жить на Родине. В Симферополе, перед зданием правительства, шли непрерывные митинги. Под предлогом, что Крым перенаселен, власти отказывали в выделении земельных участков татарам. А тем, кому удавалось купить какое-то жилье, не давали разрешения на прописку. Правоохранительные органы постоянно проводили карательные акции. Но татары проявляли удивительную устойчивость. После разгрома и избиений на месте старого пикета уже на следующий день вырастал новый », - вспоминает Рифхат Гусманович Якупов, член союза журналистов Татарстана.

 

СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ

В 1991 году был созван второй Курултай и создана система национального самоуправления крымских татар. Каждые пять лет проходят выборы нового Курултая (национального парламента). Курултай формирует исполнительный орган – Меджлис крымскотатарского народа. В течение всего времени существования председателем Меджлиса был Мустафа Джемилев. С ноября 2013 председателем Меджлиса является Рефат Чубаров.

Крымские татары всегда выступали за территориальную целостность Украины в противовес пророссийскому сепаратистскому движению в Крыму. Несмотря на это, в марте 2014 Россия оккупировала Крым. Неприятие большинством крымских татар присоединения Крыма к России обусловило острый конфликт общины и ее лидеров с новой крымской и московской властью. Начиная с начала марта 2014 крымские татары подвергаются постоянным репрессиям и дискриминации со стороны так называемой новой власти